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  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义（2）

    206页　　，他说：‘“合论”中除了颂文明说的廿种菩萨以外，另外还加上预流、一来、不还、第八圣和罗汉等经文，一共引了廿五大段。其中有好几段经文，例如：预流、中般、行色究竟的前二超、行有顶、坏色贪和独觉等菩萨的经文，在目前流通的“般若经”本中都找不到；有些甚至连第三超的经文也没有’（注60）。这究竟是什么缘故呢？为什么流通于解脱军和师子贤时代的“般若经”与“现观论”如此吻合，而早期译汉的“般若经”...

    陈玉娇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946318.html

  • 藏传佛教圣地：天空之湖纳木错

    纳木错位于藏北草原，距拉萨200多公里。纳木错湖面海拔4718米，东西长70公里，南北宽30公里，面积1920平方公里，是仅次于青海湖的全国第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的大咸水湖。纳木错在藏语中意为天湖,是藏传佛教的圣地，信徒从藏区各地到此朝拜、转湖。 信徒把写有经文的五彩经幡高高挂在湖边的山上 纳木错的日出 坐落在纳木错湖边的念青唐古拉山脉的措姆山景色 ...

    佚名

    |纳木错|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/183102240.html

  • 藏族刻经人的幸福生活

    堵矮墙的石片堆就映入眼帘。 　　“好像是玛尼石！”陈亚莲忍不住惊喜地说道。 　　走近了，我们才发现原来每一片平整的青色石片上，都刻满了藏语的经文，数量庞大，估计有十万片之多。顺着石片堆往山上走，没...难得一见。 　　藏族男子叫久谢才让，这整座玛尼石堆成的经墙上的经文和神像，是他和25位同伴受沙陀寺的尕旦活佛之邀，花了5年时间刻的。“佛像都已经刻完了，经文还有一点点没做完，到今年8月份就完工了。”...

    姚莉莉

    |刻经|玛尼石|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1306294340.html

  • 佛音大家唱语音室2007年1月份活动安排

    2007年1月份活动消息 佛音大家唱语音室活动安排: 每天中午11.00、晚6点-8点共修《圆觉经》. 每晚8点—10点进行佛曲教唱。 每周三晚8点《印光大师文钞》共修。 《圆觉经》经文地址http://211.154.254.115/html/kk/books/cyjd/yjj.htm 佛音大家唱语音室：http://t4972.bliao.com 欢迎随喜参加!祝福

    佛音大家唱工作室

    |佛音大家唱|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1947287525.html

  • 汉语与巴利语佛教诵经祈福法会在福州开元寺举行

    　　据福州开元寺报道：法会由福州开元寺方丈本性法师主法，并带领信众诵念汉语与巴利语经文，为苍生祈福，祈祷来年风调雨顺、国泰民安！同时，为福州开元寺全年消灾功德主、施放千台焰口的功德主、捐款建寺的功德主等祈福，祝他们来年身心健康、诸事吉祥！千余名信众于观音苑参加了该法会。该法会于福州开元寺已是举行第二届，深得信众欢迎。其间，本性还为信众作了禅味浓香的开示。

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0756417853.html

  • 华岩寺周日讲经活动——《四十二章经》

    重庆佛学院讲师学真法师为信众讲解经文 重庆佛教在线讯 据华岩寺报道：2007年5月6日， 华岩寺弘法楼般若讲堂内举行周末佛学讲座，由重庆佛学院讲师学真法师为大众讲解后汉迦叶摩腾、竺法兰译注的《四十二章经》。讲座通过网络现场直播。 根据历史记载，《四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。该经是在佛涅槃以后，由他的弟子们，把他一生所说的一些警句，选出42段，系统编集而成，所以说它...

    佚名

    |华岩寺|周日讲经活动|《四十二章经》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1709509183.html

  • 华岩寺学真法师周日讲授《四十二章经》(三)

    　　　　　　　　学真法师讲解经文 　　　　　　　　　　听经的信众...

    佚名

    |华岩寺学真法师周日讲授《四十二章经》三|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1804149478.html

  • 如本法师答：净土宗属于大乘教，抑属小乘教？

    　　如本法师答：净土宗是属大乘佛教，由经文所显示，广修净土法门者，不但自利还须利他，自度亦须度人，不得自度而逃之夭夭，应兴起大悲心，广说佛法，令大地一切众生勤修正法，是故净土宗属大乘教。 　　阿弥陀佛（梵语Amita—buddha）乃至观音势至等三圣，文殊菩萨（梵语Manjusri）、普贤菩萨、龙树菩萨，都是净土宗的佛菩萨，乃至十方三世诸佛，一切大菩萨无不宣扬净土宗之法门，诸佛菩萨...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531212562.html

  • 李炳南答：相命师说：年年命运，有的得福德、太阴等等；有的冲犯白虎、天狗。孙子有的带刃，有的要过什么关隘。以上类似之事甚多，对身命有关，可不可以信？佛能解脱？（尤彩华）

    问：相命师说：年年命运，有的得福德、太阴等等；有的冲犯白虎、天狗。孙子有的带刃，有的要过什么关隘。以上类似之事甚多，对身命有关，可不可以信？佛能解脱？（尤彩华） 　　李炳南答：此外道之说，已经受皈依之佛子，不宜听信。经云：‘至心念阿弥陀佛一句，能消八十亿劫生死重罪’。又称念观音圣号，能消一切灾难苦厄。经文至明，但得念不生疑，方获感应耳。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10043112853.html

  • 李炳南答：法华经普门品上说，念彼观音名号，求男得男，求女得女，火不能烧，水不能没，刀兵不能害，有这些效验，请李炳南答这是不是迷信？怎样可以证实不是迷信？（慈福）

    　　问：法华经普门品上说，念彼观音名号，求男得男，求女得女，火不能烧，水不能没，刀兵不能害，有这些效验，请问这是不是迷信？怎样可以证实不是迷信？（慈福） 　　李炳南答：此段经文，一切效验，要在‘一心’二字，故能感应道交，亦犹弥陀经一心不乱，命终现佛。彼为心佛合一，此为心与观音合一。既然合一，所得感应，自是本分。若疑此是迷信，就是根本不承认有观音，至于证实问题，古今持名得救的记载甚多，事实就是

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10420112880.html
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